Buenas personas (oh, cielos, ya está aquí otra vez…)

+++ … pero esta vez será mucho más corto.

1. DE LA INGENUIDAD DEL TÉRMINO.

Soy consciente.

Recuerdo aún cuando mi abuela veía a mi tío leer cómics y decía, arrebatada de ternura:

-Si es que el niño es tan infantil…

El niño a la sazón tenía treinta años, pelos en todas partes y muy mala leche. El cómic que tenía en las manos estaba repleto de pistoleros malencarados y tetas despampanantes. Mi tío miraba a mi abuela por encima de las gafas, y después regresaba a su lectura.

La ingenuidad del formato le quita glamour a la discusión. No es premeditado para esta ocasión, sino que sistemáticamente procuro simplificar. También tiene sus propias ventajas. Como para mí este es un tema serio, agradezco que no sea el glamour y la estética lo que atraiga a quien quiera hablar de esto.

También sé que el mero hecho de plantear esta clase de cosas me cubre de un aura de gilipollez desde cierto punto de vista. Bien, ya dije en su momento que, con un montón de esfuerzo, había logrado dejar de ser una tonta para convertirme en dos, así que no niego la mayor.

2. “LA BUENA PERSONA”: PRIMERAS CONCLUSIONES.

Hace tiempo que no hablo de esto, ni en el blog ni en persona. Estoy incubando. Y algunos huevos empiezan a romperse.

A) “Buena persona” es una abstracción que constituye un modelo de conducta. Las características que simplemente definen a una “persona” no so lo bastante buenas. No basta con “no ser una mala persona”, aunque por supuesto eso es mejor que nada.
“No-mala persona” lo puede ser cualquiera, especialmente entre nosotros, estómagos repletos de clase media (mejor dicho, la mayoría de nosotros) , que no tenemos que echar mano de la violencia o del engaño como parte de la supervivencia cotidiana, ni tenemos oportunidad de dar un pelotazo de millones en dos días si no nos importa sabotear nuestra integridad.

Tampoco vivimos en tiempos en los que sea fácil ser heróico rescatando cinco niños de la inundación a costa de poner en riesgo nuestra vida.

No se trata de eso. El modelo de buena persona no debe depender de la oportunidad. Tiene que ser algo más estable.

B) Los modelos y los principios sirven principalmente para las crisis. Si en la situación crítica estamos dispuestos a concedernos bulas, no los estamos tomando en serio.

Como proponerse modelos factibles y realizables es más productivo, un esfuerzo de imaginación que los ponga a prueba en la cabeza antes de firmar me parece aconsejable.

C) Los modelos y los principios no deben ser víctimas de las excusas. Cuando oigo “pues sí, me comporté de esta manera, y no estuvo bien hecho” siento que el principio está siendo más respetado que si el planteamiento es “no pude evitarlo, las circunstancias me lo impidieron”.

(Lo que sigue es una disgresión que, más que a la discusión del modelo en sí, se refiere a una importante modificación en mi set mental. Pero tampoco creo que sea un matiz sin importancia, así que lo mantengo como un cuarto apartado.)

D) Eso no debe excluir la compasión.

Es muy duro para mí el aceptar que hay personas que realmente no pueden hacerlo mejor. Es mirar el lado más injusto de la vida, en el que la esperanza de superarse, de llegar a una posición vital significativamente mejor no está al alcance de todos, como no lo está participar en unas olimpiadas o ser estrella de cine.

En mi voluntad de ignorar esto, de vivir en un mundo donde nadie tiene negada de partida ninguna posibilidad si está dispuesto a trabajar lo suficiente, he sido una practicante universal del “hard love”. Y no es siempre una mala práctica, pero tampoco es siempre una buena práctica.

Lo malo es que desear ser objeto de “hard love” sí tiene glamour, porque te permite verte como alguien con mucho espíritu de superación. Y supongo que puede hacer que te coloques en situación de llevarte patadas en el culo que no te están sentando bien en realidad, cuando preferirías unas palabras de reafirmación.

Y es perfectamente legítimo querer superarte a base de palmaditas en la espalda, ojo. Cada persona tiene perfecto derecho a decidir cómo quiere llevar su vida adelante, y no deja de ser un ejercicio de soberbia el elegir tú cuál es la forma en que alguien debe ser ayudado. Aunque sea porque le quieres.

Así que esto hemos aprendido. A no excluir la compasión como forma de reacción ante las cuestas arriba ajenas, incluso aunque no entiendas qué bien puede hacer eso.